그리스도 예수를 증언한다는 것은 ‘그리스도 예수와 같이 사는 삶’을 의미한다. 교회는 이제 그리스도의 수난과 죽음과 부활을 묵상하며 예수 그리스도의 부활전 한 주간인 성주간을 지낸다. 따라서 성주간은 예루살렘 입성과 돌아가시기 전날 밤의 최후의 만찬 주님의 수난과 죽음 무덤에 묻히심을 전례로서 재현하며 세상을 구원하기 위해 스스로 제물이 된 구세주의 뜻을 새기는 일년 중 가장 뜻깊은 시기다. 그리스도의 구원사업을 이룩하는 때이며 교회전례의 정점을 이루는 시기인 성주간을 맞아 신자들은 성주간 전례에 적극적으로 참여하면서 자신을 반성하고 주님을 따라 살겠다는 다짐을 새롭게 하고 특별히 가족과 함께 전례에 참여해야 할 것이다. 성주간 전례의 주요 내용과 의미를 살펴본다.〈편집자〉
▨ 주님 수난 성지주일 〓이날부터 그리스도의 수난이 시작된다. 성주간의 첫머리에 있는 주님 수난 성지주일은 예수 그리스도께서 파스카 신비를 완성하려고 예루살렘에 입성하신 것을 기념하는 주일로 임금이신 그리스도의 개선을 예고하면서 그분의 수난을 선포한다.

이 주일의 전례적 특징은 성지의 축성과 미사전 신자들의 입당 행렬이다. 이는 예수께서 예루살렘에 입성할 때 백성들이 종려나무와 올리브 나뭇가지를 들고 예수를 환영한 데서 비롯됐다. 붉은 색 제의를 입은 사제가 성지를 축성 신자들에게 나누어주면 신자들은 축성된 가지를 들고 성당을 향해 행렬하며 ‘호산나 다윗의 후손 주님의 이름으로 오시는 분 찬미받으소서. 이스라엘 임금님 높은데서 호산나’를 외친다. ‘호산나’란 ‘구원하소서’를 뜻하는 환호소리다. 성지는 승리와 평화를 상징하며 행렬은 예수 수난에 대한 선포이며 부활신앙의 고백을 의미한다. 이날 복음에서는 주님의 수난기가 봉독된다.

이어 성 월요일에는 예수의 죽음(장례)을 예고하고 성 화요일에는 제자들의 배반을 예고하며 성 수요일에는 그리스도께서 어떻게 죽으실 지를 예고한다. 이 3일간은 사순시기의 다른 평일과 같이 특별한 전례는 없으나 마음을 다하여 주님의 고난과 죽음을 깊이 묵상해야 한다.
▨ 성목요일 〓그리스도께서는 이날 제자들에게 ‘사랑의 계명’을 주시면서 마지막 유언을 남겼으며 제자들과 함께 최후만찬을 함께 하시면서 성체성사를 제정함으로써 영원한 사랑을 약속했다. 또 사제직을 설정함으로써 당신의 구원사업을 세세에 전하여 모든 이가 하느님의 은총을 받게 하고 올리브 동산에 올라 피땀을 흘리며 외로운 결단을 하고 가리옷 사람 유다의 배반으로 체포된 것도 이 날이다.
성목요일 전례는 원래 주교를 중심으로 주교좌성당에서 미사를 한 대만 봉헌하고 이 미사에서 축성한 성체와 성유를 각 성당으로 모셔갔지만 지금은 주교좌성당에서 성유 축성 미사를 봉헌하고 각 성당에서 주님 만찬 미사를 봉헌한다.

이날 오전에는 주교와 교구 사제들이 모여 예수께서 당신의 사제직을 사도들과 그 후계자들에게 주셨음을 기념하는 성유 축성 미사가 봉헌된다. 이 미사 때에 교구 사제들은 주교에 대한 순명을 약속하고 축성된 성유를 각 본당으로 나누어 갖고 간다. 이것은 성사 집행에 있어서 교구 전체의 일치를 드러내며 이 성유는 세례와 견진 병자성사 때 사용된다.

▨ 파스카 삼일 〓성 목요일 저녁의 주님 만찬 미사부터 부활대축일 저녁까지 3일은 인류 구원의 가장 위대한 신비를 지내는 파스카 삼일이다. 예수의 수난과 죽음 그리고 부활의 신비에 참여하는 이 파스카 삼일을 교회는 일년 중 가장 거룩하고 뜻깊은 기간으로 지낸다.
▲ 성목요일 주님 만찬 미사 〓성 목요일 저녁에 드리는 주님 만찬 미사는 예수께서 성체성사를 제정하셨음을 기념하는 미사로 남을 위해 부서지고 나누어지는 성찬례의 신비를 드러낸다.

특히 이날 미사에서는 사목의 이유로 필요하다면 강론 뒤 발씻김(세족례)예식을 거행할 수 있다. 사제는 그리스도의 대리자로서 그리스도께서 제자들의 발을 씻어주신 것을 본받아 선발된 신자들의 발을 씻긴다. 이는 예수께서 제자들의 발을 씻으면서 남기신 사랑의 계명을 되새겨 이웃사랑을 실천하라는 주님의 뜻을 가르치는 예식이다. 영성체 후에는 성체를 본 감실에 모시지 않고 비워둔 채 수난감실로 옮겨 모시며 본 제대를 벗기고 성당 안에 있는 모든 십자가는 가리워진다. 그리고 신자들은 성 금요일 수난 예절까지 밤새워 성체조배를 하며 죽음을 앞둔 예수의 고통에 동참한다.
▲ 성금요일 〓예수 그리스도는 이날 온갖 모욕과 고통을 받고 십자가에 달리신다. 우리를 대신하여 십자가의 길을 따라 죽음의 산 골고타에 오르고 하느님과 인간의 새로운 관계를 위해 십자가 위에서 희생제물로 죽고 마침내 죽음을 이기기 위해 땅 속에 묻히신다. 그래서 이날 모든 신자들은 금육과 금식을 한다.

이날은 교회가 미사를 드리지 않는 유일한 날이다. 미사 뿐만 아니라 다른 성사도 집행하지 않는데 이는 성사가 그리스도의 행위이기 때문에 무덤에 묻히신 그리스도를 깊이 묵상하기 위해서다.

교회는 이날 오후 3시나 저녁에 주님 수난 예식을 거행하게 되는데 1부 말씀의 전례와 제2부 십자가 경배 3부 영성체 등 세 부분으로 진행된다. 수난예식에서는 말씀의 전례를 통해 예수의 수난과 죽음이 결국 인간이 저지른 죄의 결과임을 깨닫게 하며 십자가 경배는 사제가 보로 가린 십자가를 들고 나오는 것으로 시작된다. 사제나 부제 성가대가 제대 앞에 서서 십자가 머리부분을 벗겨 높이 들고 ‘보라 십자나무(Ecce lignum)’를 노래하면 모든 이는 ‘모두 와서(Venite adoremus)’로 화답한다. 이 노래가 끝나면 모두 무릎을 꿇거나 머리 숙여 잠시 경배한다. 십자가 경배는 성직자 수도자 복사 평신도 순으로 하며 십자가에 입을 맞출 수도 있다. 십자가는 구원과 생명의 나무이며 끝없이 세상을 변화시키기 위한 예수 그리스도의 표징이다.
▲ 성토요일과 부활성야 〓이날도 교회는 주님의 수난과 죽음을 묵상한다. 제대는 벗겨두며 미사는 드리지 않는다. 그러나 밤이 깊어오면서 우리는 부활의 희망에 부푼다. 이 밤은 부활성야로서 하느님이 인류를 위해 섭리한 가장 아름답고 밝은 밤이다. 이 밤에 주님께서 무덤 문을 여시고 영원한 승리를 이룩하기 때문이다. 장엄한 부활성야 예식을 거행한 뒤에 부활의 기쁨이 오며 이 기쁨은 50일 동안 넘쳐 흐르게 된다.
부활성야 전례는 모든 전례의 극치를 이룬다. 그리스도의 부활을 기뻐하는 이날 전례는 세례로 그리스도와 함께 죽고 부활하여 그리스도의 영원한 생명에 참여한다는 그리스도 신앙의 가장 중요한 핵심을 묵상하게 된다. 예식을 밤에 거행하는 것은 예수의 부활을 밤새워 기다린 데서 유래한다.

부활성야 전례는 빛의 예식과 말씀의 전례 세례예식 성찬예식으로 요약된다. 사제는 백색제의를 입고 불을 축복한 뒤 새로 마련된 부활초에 희랍어의 첫글자와 마지막 글자인 알파(Α )와 오메가(Ω )를 새기고 그해 연도를 표시하고 부활초에 불을 켠다. 신자들은 부활초를 통해 시작이요 마침인 그리스도에 대한 신앙을 고백한다. 빛의 예식에서 부제 혹은 사제는 불이 꺼진 캄캄한 성당 안으로 초를 들고 들어오며 제단에 도착할 때까지 ‘그리스도