▣ 대희년
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하십시오.
밀레니엄(Millennium)의 의미는 「Mille 〓1000」와 「An\ nus 〓해」라는 두 라틴어의 합성어로서 천년이란 뜻이다. 이것을 신학적인 용어로는Millenarianism이라고 하는데 그리스도가 이 지상에서 세 말 전 마지막 복천년을 다스린다는 학설이다. 그리스도가 다스리는 천년을 Millennium이라고 한다. 신학대사전에는 “종말전 그리스도가 지배하는 행복한 시기 평화와 번영의 시대”라고 기록되어 있다. “천년왕국설은 한 이단자에 의해서 주장이 되었다”라고 기록되어 있다. 그러니까 정통 그리스도교에서는 천년왕국설을 인정하지 않는다. 개신교의 일부 신학자 사이에서 주장하는 「천년 왕국」에서 Millennium이라는 말이 나왔다. 이 말은 새천년에 인류가 염원하는 행복과 평화와 번영의 시대가 오기 바라는 마음에서 쓰는 단어이다.
1. 밀레니엄(Millennium)이란 말을 우리말로 정확히 번역할 때 알맞지 않는 것은? ( ) ① 복된 천년 ② 번영의 천년 ③ 평화의 천년 ④ 꿈의 천년
2. 교황 요한 바오로 2세께서는 1998년 11월29일 2000년 대희년 교서를 발표하셨습니다. 그 중에서 대희년 전대사를 받을 수 있는 조건으로 가장 중요하게 행해야 할 성사를 두개 쓰시오. ( ) 대희년 기간 중에는 일정조건을 충족할 경우 하루에 한 번 잠벌까지 사해주는 전대사의 은총을 받을 수 있다. 전대사를 받을 수 있는 기본 조건과 더불어 교황님의 뜻대로 기도하는 것이다. 이같은 기본 조건에 덧붙여 로마 교황청이 정한 4대 성전 중 한 곳을 순례하고 아침·저녁기도와 같은 전례 또는 십자가의 길이나 묵주의 기도 등에 참여하면 전대사를 얻을 수 있다고 선포했다.
3. 위 글 중 4대 성전에 해당되지 않는 것을 다음 보기에서 찾으십시오. ( ) ① 바티칸 성베드로 대성전 ② 라테라노 대성전 ③ 성모 대성전 ④ 피렌체 대성전 ⑤ 성바오로 대성전

▣ 마태오 복음을 따라서…
4. 22장 혼인잔치에 나오는 비유가 뜻하는 것을 찾아 연결하세요.(22 1-14) ① 임금이 처음에 초청한 고관들 ② 살해된 종 ③ 손발을 묶었다 ④ 바깥 어두운 곳 ⑤ 예복 비유의 초점 ㉠ 세례자 요한 ㉡ 예수를 거절한 예루살렘의 지도자들 ㉢ 고통의 자리(벌을 받는 곳) ㉣ 죄의 무거움을 나타냄 ㉤ 하느님 나라 백성되기에 합당하지 못한 자들에게 내릴 처분
5. 예수님께서 말씀하신 첫째 계명과 둘째 계명을 적어봅시다. (마태 22 34∼40) 첫째 계명: 둘째 계명:
6. 23장의 율법학자들과 바리사이파들이 화를 입게 되는 이유가 아닌 것은? ( ) ① 하늘 나라의 문을 닫아 놓고 사람을 못들어가게 하는 죄 ② 회칠한 무덤과 같은 위선의 죄 ③ 사람들이 회개하여 예수님을 따르는 것을 방해하는 죄 ④ 율법을 철저히 지키도록 가르친 죄
7. 24장 전체는 세상의 종말과 예수님 재림의 때에 있을 징표에 대한 말씀입니다. 이 비유들을 통한 가르침이 아닌 것은? ( ) ① 늘 깨어 준비하는 삶을 살라는 말씀 ② 종말에 대한 징표가 나타날 때 열심히 살면 된다는 말씀 ③ 그 날과 그 시간은 생각지도 않을 때 올 것이므로 늘 깨어 성실하게 살지 않으면 불충한 종의 신세와 같아진다는 말씀 ④ 거짓 종교가들이 나타나도 그 말에 현혹되지 말라는 말씀
8. 예수님께서는 성전 파괴에 대한 예언을 한 후에 제자들의 질문을 받으셨습니다. 그 질문의 내용이 아닌 것은? ( ) ① 예수님 부활할 때의 징표 ② 예수님 재림 때의 징표
③ 성전 파괴의 때 ④ 세상이 끝날 때 나타날 징표
9. 25 14∼30에서 한 달란트를 받은 사람은 가서 그 돈을 땅에 묻어두었습니다. 주인은 이 종을 어떻게 책망하였나? ( ) ① 악하고 게으른 종 ② 충성스럽지 못한 종 ③ 미련하고 나약한 종 ④ 어리석고 무식한 종
10. 25 31∼46에서 최후의 심판의 비유를 통한 가르침이 아닌 것은? ( ) ① 이웃에 대한 배려와 사랑이 심판의 기준이 된다는 말씀 ② 하느님께 대한 사랑은 이웃을 통하여 표현된다는 말씀 ③ 이웃에게 피해주지 않고 자신의 일만 충실히 하면 된다는 말씀 ④ 하느님께서는 가난하고 소외된 자 안에 계신다는 말씀
11. 예수님께서는 최후의 만찬 자리에서 성체성사를 세우셨고 오늘날 교회는 미사를 통해서 최후만찬을 재현하고 있습니다. 성서 안에서 예수님께서 성체성사를 세우실 때의 말씀을 적어 보세요. (26 17∼30) 빵 : 포도주:
12. 예수님의 십자가를 대신 지고 간 사람은 누구이며 십자가의 무덤과 돌무덤에 모셔지는 마지막까지 지켜본 사람은 누구입니까? ( ) ① 사도 요한과 막달라 마리아 ② 키레네 사람 시몬과 막달라 마리아 ③ 성모님과 사도 요한 ④ 키레네 사람 시몬과 성모님
13. 27 43∼56에서 예수님께서 숨을 거두시는 모습을 많은 군중들이 지켜보지만 느끼는 감정은 각각 다릅니다. 서로 관계가 잘못 이루어진 것을 찾으십시오. ( ) ① 몇 사람 ―저 사람이 엘리야를 부르고 있다. ② 백인 대장 ―이 사람이야말로 정말 하느님의 아들이었구나! ③ 예수님 ―나의 하느님 나의 하느님 어찌하여 나를 버리시나이까. ④ 다른 사람 ―남을 살리면서 자기는 못살리는구나!

▣ 그리스도인의 윤리 규범
14. 죄에 대한 서술 중 틀린 것은? ( ) ① 죄는 하느님의 사랑과 자비와 용서를 거부하는 것이다. ② 죄는 하느님의 계명을 의도적으로 거스르는 행위이다. ③ 죄의 결과가 하느님과의 친분관계까지는 손상치 않는다. ④ 하느님의 뜻을 알고도 자유로이 그 뜻을 거스르고 파괴하는 행위이다.
15. 하느님께서 주신 그리스도인의 윤리 규범이 아닌 것은? ( ) ① 창조물 안에 드러난 자연법 ② 하느님께서 모세를 통해서 당신의 뜻을 드러낸 십계명 ③ 공동선을 위하여 만든 인정법 ④ 그리스도께서 주신 구약 율법의 완성인 사랑의 법
16. 윤리의 주관적 규범이 되는 양심에 대해서 잘못 서술된 것은? ( ) ① 양심은 인간내면에 하느님께서 새겨 주신 법이다. ② 양심은 하느님의 소리이지만 사회환경과 인간의 거부로써 그릇된 양심이 될 가능성을 가지고 있기에 늘 닦아야 하는 거울과 같다.(교육되어야 한다) ③ 양심의 소리는 항상 선을 사랑하며 행하고 악을 피하도록 이끌어 준다. ④ 양심은 인간이 자신에게 준 법이므로 자신이 기준이 된다.
17. 십계명이 담고 있는 내용이 아닌 것은? ( ) ① 제1∼3계명:하느님께 인간이 드려야 할 사랑에 대해서 ② 제4∼10계명:인간 상호간에 지켜야 할 사랑에 대해서 ③ 십계명은 인간이 창조주의 뜻 안에서 행복하게 살기 위한 사랑의 가르침이다.
④ 십계명은 구약의 이스라엘 백성에게 주신 법이므로 그 시대에만 맞는 내용을 가지고 있다.
18 ―23 각 계명에서 잘못 설명한 것을 찾으십시오.
18. 제1∼3계명은 영원하시고 절대적이며 인간 존재의 근원이신 하느님께 드려야 할 인간의 사랑을 말하고 있다. ( ) ① 제1계명은 하느님 아닌 다른 것은 공경하고 의지하지 말며 교회가 인정하지 않는 기적 발현 예언은 믿지 말라는 뜻이다. ② 신자다운 생활을 하지 않아 하느님을 욕되게 하고 지키지도 못할 일을 하느님을 두고 맹세하는 것은 제2계명에 어긋난다. ③ 주일은 하느님의 날로서 영적인 양