한국적 영성의 길을 열었던 '하느님의 종' 방유룡 레오 신부(1900~1986). 그의 영성과 덕행을 오늘의 교회 안에서 다시 조명하는 자리가 마련됐다.

한국순교복자수도가족과 방유룡 레오 신부 시복시성추진위원회는 20일 서울 명동대성당 꼬스트홀에서 방유룡 레오 신부의 영성, 덕행, 명성을 주제로 시복 추진을 위한 2차 학술 심포지엄을 열었다.

서울대교구 총대리이자 시복시성위원장인 구요비 주교는 축사에서 "방 신부의 삶과 영성은 개인적 체험에 머무르지 않고 오늘의 신앙인들에게 살아있는 길잡이가 되어준다"고 말했다.

방유룡 레오 신부 시복시성추진위원장이자 한국순교복자성직수도회 총장 백남일 신부는 개회사에서 "참된 신앙의 모범을 보여준 방 신부를 본받아 제2, 제3의 방유룡 신부가 되어 세상이 빛과 소금으로 살아가자"고 밝혔다.
 

'방유룡 신부' 영성 입체적 조명 
심포지엄에서는 방유롱 신부의 영성, 덕행, 명성을 다양한 관점에서 조명하는 발표가 이어졌다.

한국순교복자성직수도회 최현식 신부는 방 신부의 영성 가운데 '관상으로서의 대월'을 조명했다. 최 신부는 "대월은 사람의 마음을 사랑으로 타오르게 하, 한 인간을 근본적으로 탈바꿈시키는 전환점"이고 밝혔다. 이어 "탈출기의 구름 기둥과 불 기둥이 가시적인 인도를 제공했다면, 대월의 화염은 영혼의 내면을 비추며 신비의 세계로 이끄 영적인 등불이 된다"고 설명했다.

부산교구 최성욱 신부는 방 신부의 향주삼덕과 사추덕을 사회문화적 맥락으로 해석했다. 최 신부는 "방 신부에게 덕 중의 덕은 신, 망, 애, 삼덕"이라면서 "실천하는 신덕을 첫째 순서로 두지만, 값진 순서로는 애덕이 앞선다"고 말했다. 또 ""방 신부가 사추덕을 직접 체계화하지는 않았지만, 침묵대월과 점성정신 안에서 분별과 정의, 굳셈, 절제의 덕을 실천적으로 구현했다"고 분석했다.

미리내 천주성삼성직수도회 정대현 신부는 방 신부가 실천한 복음삼덕인 순명과 청빈, 정결에서 드러난 영웅적 덕행을 조명했다. 정 신부는 "자기 의지를 비워 그리스도의 뜻을 모시는 순명, 자기 소유를 비워 신빈의 궁극에 이르는 청빈, 자기 관계를 비워 그리스도와 일치에 이르는 정결은 모두 사랑이라는 한 곳에서 만난다"고 밝혔다.

한국학중앙연구원 조현범 교수는 방 신부의 업적과 성덕의 명성에 대해 발표했다. 조 교수는 "방 신부 선종 이후에도 성덕의 명성이 지속적으로 수도자와 신자들에게 영향을 주고 있음을 확인했다"면서 "이러한 영향력이 있었기에 시복 심사가 개시될 수 있었을 것"이라고 했다. 


시복 절차, 한 걸음 더 
방유룡 신부는 첫 한국인 수도회를 창설하고 한국 고유의 영성을 정립한 수도자이자 영성가다.

1946년 한국순교복자수녀회를 시작으로 1953년 한국순교복자성직수도회, 1962년 한국순교복자빨마수녀회를 창설했다.

한국순교복자성직수도회 최현식 신부는 방유룡 신부의 영성을 '점성', '침묵', '대월', '면형무아'라는 4가지 개념으로 설명했다. 이는 영혼이 하느님께 가까이 나아가는 과정과 신앙인이 어떻게 살아가야 하는지를 보여주는 영성의 길이다.

방 신부는 지난해 9월 교황청 시성부로부터 시복 추진에 대한 '장애 없음(Nihil Obstat)' 승인을 받아 공식적으로 '하느님의 종' 칭호를 받았다.

이후 한국순교복자수도가족과 방유룡 레오 신부 시복시성추진위원회는 지난해 12월 제1차 학술심포지엄을 열었고, 올해 1월에는 서울 청파동 한국순교복자수녀회 총원에 방 신부의 유품과 기록을 전시한 '하느님의 종 방유룡 레오관'을 열었다.

이날 심포지엄은 방 신부의 삶을 기리는 데 그치지 않고, 한국 교회가 방 신부의 영성과 성덕을 오늘의 신앙 안에서 다시 살아 숨쉬게 하는 또 하나의 발걸음이 됐다.


※ 방유룡 레오 신부의 전구로 영적 육체적 은총과 표징을 받으신 분은 아래로 연락주시기 바랍니다.

방유룡 레오 신부 시복시성추진위원회
02) 707-5692, leobang1900@gmail.com