아시아복음화연구원(원장 김동원 신부)은 10월 24일 수원교구청 지하 대강당에서 ‘아시아 문화와 가톨릭교회의 대화’를 주제로 제24회 학술 심포지엄을 열었다. 참석자들은 오늘날 가톨릭교회 신앙문화가 이른바 ‘주말 종교’로 여겨지는 인식이 확산해 있다고 우려하며, 교회가 일방적으로 복음을 선포하는 데 그치지 말고, 자기 성찰과 경청을 바탕으로 시대 및 지역 문화와 함께 걸어야 한다고 입을 모았다.
 

수원교구 교구장 대리 곽진상 주교는 ‘오늘날 아시아 선교의 새로운 전망: 대화와 선교’를 주제로 한 기조강연에서 “복음의 핵심 내용을 깊이 고민하지 않고 방법에만 몰두하면, 교회의 복음화 활동은 사상누각이 되고 선전으로 전락할 수 있다”고 경고했다. 곽 주교는 “대화는 해도 되고 안 해도 되는 선택 사항이 아니라, 교회에 맡겨진 사명 자체에서 흘러나오는 복음화의 내재적 요소”라며 “선교의 목적은 모든 사람을 개종시켜 곳곳에 가시적 교회를 세우는 것이 아니라, 온 인류가 하느님 안에서 하나 되게 하는 것”이라고 강조했다.
 

가톨릭문화와신학연구소 소장 정희완 신부는 ‘한국 현대 문화와 가톨릭교회의 대화에 관한 신학적 성찰’ 주제 발표에서 “시대를 읽고 그 시대를 살아가는 사람들에게 복음을 전하는 것은 교회와 신학의 사명”이라며 “한국 교회가 시대를 읽는 일에 소홀한 것은 아닌지, 지난 시대의 복음 선포 방식과 신앙 방식에 안주하고 있는 것은 아닌지, 다시 질문을 정직하게 던져야 한다”고 전했다.

 

정 신부는 “(현대의 한국 사회는) 생존주의가 능력주의로, 능력주의가 응보주의로, 응보주의가 다시 생존주의로 돌고 도는 구조 속에서 한국인은 자본주의적 욕망을 스스로 내면화하고 있다”며 “이러한 시대에 한국 교회가 살아내는 방식은 어떤 모습이어야 할지, 한국 사회 안에서 복음은 어떻게 표현되고 신앙은 구체적 삶의 자리에서 어떻게 고백되고 실천되어야 할지 고민해야 할 것”이라고 제언했다.
 

그러면서 “신앙문화는 신학이 규정하는 ‘해야 할 신앙’이 아니라, 신자들이 실제로 ‘살아내는 신앙’이지만, 한국 사회에서의 가톨릭 신앙의 현실은 총체적이고 심층적이라기보다는 관습적이고 표피적”이라며 “신앙이 실천되는 방식마저도 세속적이라, 미사는 참여하되 신앙이 삶 전체를 규정하는 초월적 지평으로 작동하지 않는, ‘주말 종교’로서의 신앙문화가 확산하고 있다”고 우려했다.
 

정 신부는 또 “교회는 자신이 쓰는 말, 즉 ‘은총’·‘죄’·‘구원’·‘회개’ 같은 말들이 오늘의 한국인에게 여전히 살아있는 언어로 들리고 있는지, 성찰해봐야 할 것”이라며 “교회에 머무는 이들의 목소리에 더해 떠난 이들과 냉담 중인 이들, 교회 밖 사람들이 교회를 어떻게 경험하고 있는지를 들어야 한다”고 강조했다.
 

‘일본 문화와 가톨릭교회의 대화: 향후 전망’ 주제로 발표한 쓰노다 유이치(일본 조치대) 교수는 일본 교회의 토착화 사례로 △3·5·7세 어린이를 축복하는 시치고산(七五三) 미사 △장례미사의 분향 △무릎을 꿇는 대신 서서 깊이 절하는 미사 전례 등을 제시하며 “토착화는 현대 일본인의 ‘마음’과 ‘기도’, ‘외침’에 깊이 공명할 때 결실을 맺었다”고 말했다. 이어 “참된 토착화는 일본의 문화적 전통과 가톨릭교회의 신학적·전례적·영적 유산이 지속해서 깊이 대화하는 것을 전제로 한다”며 “토착화는 표면적으로 문화적 요소들 덧붙이는 것을 넘어 삶의 경험, 내면의 목소리와 깊이 연결될 때 영속적인 결실을 볼 수 있을 것"이라고 조언했다.
 

장현민 기자 memo@cpbc.co.kr