아브라함의 소명

아브라함이 하느님의 부르심을 받은 것은 두 가지 중요한 시작의 의미를 가지고 있습니다.

첫째, 이스라엘 역사의 시작입니다. 아브라함은 이스라엘 민족의 시조가 되고, 그의 후손인 이사악, 야곱과 함께 거룩한 조상, 성조라 불리게 됩니다.

둘째, 하느님 구원 역사의 시작입니다. 하느님께서는 죄로 말미암아 죽음이라는 운명에 놓인 인간에게 구원 약속을 주셨고(창세 3,15), 이제 아브라함을 부르심으로써 구원의 역사를 시작하십니다.

아브라함의 소명(창세 12,1-3) 말씀을 살펴보겠습니다. 히브리어로 (축)복을 뜻하는 단어가 가장 많이 제시됩니다.(5회) 이것은 창세기 1~11장(원역사)에서 죄의 어둠에 놓이게 된 인간의 상황과 대조를 이루며, 하느님의 구원이 풍성한 축복임을 나타내고 있습니다.

하느님께서는 아브라함에게 세 가지 축복을 약속해 주십니다. 삶의 터전인 땅, 많은 후손, 그리고 만민 축복의 근원이 되리라는 약속입니다.

하느님께서 주신 세 가지 축복 약속은 이스라엘 역사 안에서 이루어집니다. 땅과 후손에 대한 약속은 가나안 정복과 정착에 이어 후대 다윗 왕국 시대에 실현됩니다. 만민 축복의 근원이 되리라는 세 번째 축복 약속은 하느님 구원을 이루기 위하여 세상에 오신 예수 그리스도를 통하여 결정적으로 성취됩니다. 예수님께서는 십자가에 못 박혀 죽으셨지만, 부활하심으로써 이제 죄로 말미암아 죽음이라는 운명에 놓여 있던 세상의 모든 인간에게 영원한 생명의 구원이 주어지게 된 것입니다.

아브라함 계약

창세기 15장과 17장에는 아브라함 계약에 대한 말씀이 나옵니다. 하느님께서는 아브라함을 부르실 때(창세 12,1-3) 주셨던 축복 약속을 계약을 통해 보장해 주십니다.

아브라함 계약을 전하는 창세기 15장에서 주목할 점은 계약을 맺는 형식(8절 이하)입니다. 고대 근동에서는 계약을 맺을 때 희생 제물을 반으로 자른 뒤 당사자들이 그 사이를 지나면서 맹세하였습니다. 이 행위는 만약 누구든 계약의 내용을 지키지 않는다면 반으로 쪼개어 놓은 희생 제물처럼 죽음을 맞게 될 것임을 의미합니다. 계약을 반드시 지키겠다는 하나의 맹세 의식입니다.

그런데 하느님과 아브라함 사이의 계약에 있어 하느님을 상징하는 횃불만이 쪼개어 놓은 희생 제물 사이를 지나갑니다. 이것은 하느님께서 당신의 축복 약속을 반드시 이루어 주시리라는 확고한 뜻을 단적으로 나타내고 있습니다.

아브라함 계약을 전하는 창세기 17장에서 주목할 점은 두 가지입니다.

첫째, 아브라함이라는 새로운 이름을 받게 됩니다. 아브람에서 아브라함이라는 새로운 이름을 받았다는 것은 새로운 차원의 삶이 시작됨을 의미합니다. 아브라함, 즉 ‘많은 민족의 아버지’란 뜻처럼 그는 더 이상 한 가족의 가장이 아니라 많은 민족에게 하느님의 축복을 전하는 인생의 새로운 사명을 부여받게 됩니다.

둘째, 계약의 징표인 할례입니다. 아브라함의 후손 가운데 모든 남자는 태어난 지 여드레 만에 할례를 받음으로써 이 계약에 참여하게 됩니다. 그리하여 할례의식은 이스라엘이 대대로 지켜오는 전통이 됩니다.

글 _ 송재준 마르코 신부(대구대교구 구미 도량본당 주임)